Over maatschappelijke vorming

• Jean-Pascal Salomez
• Anarchie
• oktober 7, 2024
• 9 minutes Read

Mijmeringen over Vrije Wil, Anarchie, en de Flurk als Wetenschappelijke Spiegel

In de chaos van onze wereld, vertegenwoordigt de Flurk een anarchistische figuur die ons uitdaagt om na te denken over de spanning tussen vrije wil en determinisme. De Flurk weigert zich te onderwerpen aan opgelegde autoriteit en belichaamt de vrijheid die voortkomt uit een radicale ontkenning van dwang. Terwijl moderne neurobiologische studies suggereren dat veel van ons gedrag door onbewuste processen wordt gestuurd, roept de Flurk ons op om de paradox van verantwoordelijkheid te overwegen in een wereld die vaak door systemen en structuren wordt beheerst.

De ideeën van anarchisten als Kropotkin en Bakunin worden besproken, die pleiten voor decentralisatie en samenwerking in plaats van hiërarchische controle. Bakunin bekritiseert de staat als een onderdrukkende entiteit en stelt dat de arbeidersklasse de sleutel tot revolutie is. Kropotkin benadrukt de waarde van wederzijdse hulp en samenwerking in een vrije samenleving.

Het artikel betoogt dat ware wetenschappelijke vooruitgang ligt in het omarmen van het onvoorspelbare en lokale, net zoals de Flurk zijn eigen weg vindt in de chaos. De toekomst ligt niet in meer controle, maar in het loslaten van die drang naar controle. De Flurk is geen dwaas, maar een wijze anarchist die ons herinnert dat vrijheid mogelijk is door de structuren die ons beperken te verwerpen. De oproep tot actie is duidelijk: omarm de chaos en werk samen voor een rechtvaardigere wereld.

• Jean-Pascal Salomez
• DaDa
• september 30, 2024
• 6 minutes Read

Vrije Wil en Kwaad: De Extatische Chaostheorie

In het eerste artikel wordt de relatie tussen vrije wil en kwaad verkend vanuit filosofisch, theologisch en dadaïstisch perspectief. Traditioneel beargumenteren filosofen dat vrije wil pas volledig bestaat als er ruimte is voor het kwaad; zonder de keuze tussen goed en kwaad zou er geen echte vrijheid zijn. Deze gedachten worden gedeconstrueerd en opnieuw opgebouwd door een absurde, dadaïstische lens, waarin vrije wil en kwaad worden gepresenteerd als surrealistische elementen van de menselijke ervaring.

Vrije wil wordt vergeleken met een chaotische, fantasierijke kracht: een flamingo op rolschaatsen, balancerend tussen het onmogelijke en het absurde. Kwaad, daarentegen, is een speels, vreemd figuur – een citroen die zich voordoet als stoel, een schaduw die zich verbindt met de vrije wil. Deze absurditeit symboliseert de ongrijpbare aard van het kwaad en de morele keuzes die de mens voortdurend maakt.

Daarnaast wordt een anekdote verteld waarin een dorp, dat eeuwenlang in vrede leefde, door het kwaad wordt bezocht. De inwoners worden voor het eerst geconfronteerd met de realiteit van morele keuzes en het kwaad dat zich in hun eigen harten verbergt.

Het geheel kent ook een liederlijk gedicht dat de vrije wil bezingt als een machtig, grillig en ongrijpbaar fenomeen, terwijl het kwaad zich als een schaduw blijft bewegen in de marge van de menselijke keuzes. Vrije wil en kwaad worden gepresenteerd als onafscheidelijke danspartners in de complexe symfonie van het menselijk bestaan.