Maffia Wereld Orde?

Jean-Pascal Salomez

oktober 20, 2018

Maffia Wereld orde

Velen onder ons beseffen het niet maar er zijn serieuze opmerkingen te maken bij de actuele gebeurtenissen. Wie oplet ziet dat wereldleiders steeds meer een politiek hanteren zoals ook bij de maffia bekend is : heersen en overheersen!

De maffia is ontstaan in de feodale tijd op Sicilië, waar vreemde heersers controle uitoefenden met toestemming van de lokale aristocratie. De arme boeren werden uitgesloten van de besluitvorming en leidden een marginaal bestaan. Het wantrouwen tegenover de overheid was de ideale voedingsbodem voor de maffia om zichzelf zoveel mogelijk te verrijken.

Vandaag de dag is de maffia uitgegroeid tot een wereldwijde organisatie die de democratische orde bedreigt. In Amerika wordt beweerd dat wie president wordt behoort tot de politieke maffia en hun agenda uitvoert. In Europa is de invloed van de maffia ook merkbaar aanwezig. De criminele onderwereld breidt zich uit naar de legale bovenwereld en politieke invloed wordt gekocht.

Binnen een maffia-organisatie kan men opklimmen van capo tot godfather, of van CEO tot president van een land. Donald Trump wordt genoemd als voorbeeld van een maffiabaas die opgroeide in maffiakringen en zijn taalgebruik toont dat ook aan. Loyaliteit is binnen deze kringen het hoogste goed en wordt beloond, afgedwongen of bestraft als het ontbreekt.

Trump vraagt uitdrukkelijk om loyaliteit van zijn medewerkers en lijkt deze kwaliteit belangrijker te vinden dan kwaliteit. Zijn dochter en schoonzoon kregen zelfs banen in het Witte Huis. De loyaliteit binnen de eigen rangen is belangrijker dan kwaliteit.

FATAL ERROR FLASHBACK

Nazism once dominated our regions. A worse disaster could not be imagined then. Now the situation is just as tense. And even now there is little or no awareness of the world’s problems surrounding the population.

Jean-Pascal Salomez

De auteur heeft een kritische kijk op de mensheid en de gevestigde orde, waardeert individualiteit en authenticiteit, en heeft interesse in Dadaisme, Anarchie, Filosofie, geloofsovertuigingen, Psychiatrie en psychologie.

Gerelateerde Berichten

Jean-Pascal Salomez
Anarchie
oktober 7, 2024
9 minutes Read

Mijmeringen over Vrije Wil, Anarchie, en de Flurk als Wetenschappelijke Spiegel

In de chaos van onze wereld, vertegenwoordigt de Flurk een anarchistische figuur die ons uitdaagt om na te denken over de spanning tussen vrije wil en determinisme. De Flurk weigert zich te onderwerpen aan opgelegde autoriteit en belichaamt de vrijheid die voortkomt uit een radicale ontkenning van dwang. Terwijl moderne neurobiologische studies suggereren dat veel van ons gedrag door onbewuste processen wordt gestuurd, roept de Flurk ons op om de paradox van verantwoordelijkheid te overwegen in een wereld die vaak door systemen en structuren wordt beheerst.

De ideeën van anarchisten als Kropotkin en Bakunin worden besproken, die pleiten voor decentralisatie en samenwerking in plaats van hiërarchische controle. Bakunin bekritiseert de staat als een onderdrukkende entiteit en stelt dat de arbeidersklasse de sleutel tot revolutie is. Kropotkin benadrukt de waarde van wederzijdse hulp en samenwerking in een vrije samenleving.

Het artikel betoogt dat ware wetenschappelijke vooruitgang ligt in het omarmen van het onvoorspelbare en lokale, net zoals de Flurk zijn eigen weg vindt in de chaos. De toekomst ligt niet in meer controle, maar in het loslaten van die drang naar controle. De Flurk is geen dwaas, maar een wijze anarchist die ons herinnert dat vrijheid mogelijk is door de structuren die ons beperken te verwerpen. De oproep tot actie is duidelijk: omarm de chaos en werk samen voor een rechtvaardigere wereld.

Lees Meer

Jean-Pascal Salomez
DaDa
september 30, 2024
6 minutes Read

Vrije Wil en Kwaad: De Extatische Chaostheorie

In het eerste artikel wordt de relatie tussen vrije wil en kwaad verkend vanuit filosofisch, theologisch en dadaïstisch perspectief. Traditioneel beargumenteren filosofen dat vrije wil pas volledig bestaat als er ruimte is voor het kwaad; zonder de keuze tussen goed en kwaad zou er geen echte vrijheid zijn. Deze gedachten worden gedeconstrueerd en opnieuw opgebouwd door een absurde, dadaïstische lens, waarin vrije wil en kwaad worden gepresenteerd als surrealistische elementen van de menselijke ervaring.

Vrije wil wordt vergeleken met een chaotische, fantasierijke kracht: een flamingo op rolschaatsen, balancerend tussen het onmogelijke en het absurde. Kwaad, daarentegen, is een speels, vreemd figuur – een citroen die zich voordoet als stoel, een schaduw die zich verbindt met de vrije wil. Deze absurditeit symboliseert de ongrijpbare aard van het kwaad en de morele keuzes die de mens voortdurend maakt.

Daarnaast wordt een anekdote verteld waarin een dorp, dat eeuwenlang in vrede leefde, door het kwaad wordt bezocht. De inwoners worden voor het eerst geconfronteerd met de realiteit van morele keuzes en het kwaad dat zich in hun eigen harten verbergt.

Het geheel kent ook een liederlijk gedicht dat de vrije wil bezingt als een machtig, grillig en ongrijpbaar fenomeen, terwijl het kwaad zich als een schaduw blijft bewegen in de marge van de menselijke keuzes. Vrije wil en kwaad worden gepresenteerd als onafscheidelijke danspartners in de complexe symfonie van het menselijk bestaan.