• Jean-Pascal Salomez
• Anarchie
• DaDa
• december 5, 2024
• 5 minutes Read

Waarom? Het Vragend Vlak in een Wereld van Macht

Jean-Pascal Salomez’s artikel “Waarom? Het Vragend Vlak in een Wereld van Macht” onderzoekt de paradoxen van macht en de eeuwige vraag “waarom”. Vanuit een dadaïstisch perspectief beschouwt Salomez figuren zoals Poetin niet als individuen, maar als symbolen van macht en manipulatie. Hij stelt vragen over het doel van macht en suggereert dat de energie die wordt gebruikt voor controle en chaos, in plaats daarvan kan worden ingezet voor creativiteit en liefde.

Salomez betoogt dat de vraag “waarom” geen rechtvaardiging voor macht zou moeten zijn, maar een kans voor transformatie. Hij ziet chaos niet als een vijand, maar als een mogelijkheid om iets nieuws en moois te creëren. Het artikel roept op tot een collectieve inspanning om de wereld opnieuw vorm te geven, weg van controle en richting een revolutie van schoonheid en creativiteit.

In essentie is Salomez’s stuk een filosofische en artistieke kritiek op macht, waarbij hij de lezers aanspoort om zich los te maken van de cyclus van controle en chaos te omarmen als een bron van vernieuwing en creatie.

• Jean-Pascal Salomez
• Anarchie
• DaDa
• december 2, 2024
• 2 minutes Read

Zwartkaal Ademt

Mijn gedicht “Zwartkaal Ademt” schildert een wereld die zich onttrekt aan conventies en vastomlijnde regels. Het roept een visionaire plek op waar anarchistische en dadaïstische principes samensmelten tot een viering van vrijheid en creativiteit.

Zwartkaal is een stad zonder grenzen of wetten, waar structuren worden afgebroken en spontaniteit regeert. Hier zijn woorden als vogels: vrij, vluchtig en onbegrensd. De inwoners van Zwartkaal dansen op de as van verouderde systemen en herscheppen hun realiteit telkens opnieuw. Het heden wordt geëerd als enige werkelijkheid, terwijl de tijd – gesymboliseerd door gebroken klokken – zijn grip op de gemeenschap verliest.

De “raad” die het dorp bijeenhoudt, bestaat niet uit regels of leiders, maar uit de chaos zelf. In deze chaos vinden de inwoners niet alleen vrijheid, maar ook diepgaande wijsheid. Alledaagse objecten zoals spijkers of stenen krijgen symbolische waarde, en de wereld wordt opnieuw bekeken door een lens van eenvoud en spontaniteit.

Het gedicht benadrukt hoe anarchie en dadaïsme zich verweven in een gemeenschap die weigert betekenis op te leggen, maar juist betekenis in alles vindt. “Zwartkaal Ademt” is een lofzang op de kracht van wanorde en een oproep om los te breken van beperkende structuren, een wereld te scheppen waar ideeën en dromen grenzeloos kunnen bestaan. Het is een poëtische reis naar een plek die niet op de kaart staat, maar in de geest leeft van iedereen die vrijheid en absurditeit omarmt.

• Jean-Pascal Salomez
• DaDa
• Wetenschap en overtuiging
• december 1, 2024
• 5 minutes Read

Zwartkaal: Een Wereld van Chaos en Vrijheid

Zwartkaal is een fictief dorp waar chaos en vrijheid samenkomen, geïnspireerd door anarchisme en dadaïsme. Het werd geboren uit de verlangens van een groep die zich verzette tegen conventies en regels. Geïnspireerd door denkers als **Emma Goldman** en **Max Stirner**, creëerden de bewoners een gemeenschap zonder wetten, waar de enige waarheid was: *”Wat wij vandaag dromen.”* Het dorp bestond uit huizen van papier-maché, gebroken klokken en een “Raad van Niets” waar chaos regeerde in plaats van orde.

De bewoners van Zwartkaal omarmden de chaos als een bron van vrijheid en creativiteit. Ze beschouwden anarchie niet als wanorde, maar als een bevrijding van onderdrukking. **Sterrenzoon**, een poëet uit het dorp, symboliseerde deze filosofie door zijn werk niet op te schrijven, maar met as te creëren. Hij stichtte een ritueel van vernietiging, waarbij teksten en betekenis werden verbrand, als een manier om steeds opnieuw te beginnen.

Zwartkaal is geen fysieke plek, maar een idee dat draait om vrijheid, creativiteit en de afwijzing van vaststaande normen. Het dorp leert ons dat betekenis tijdelijk is en altijd in verandering, en moedigt aan om de chaos te omarmen als een manier van leven. Het is een herinnering dat de zoektocht naar vrijheid en zelfexpressie altijd doorgaat, buiten de grenzen van de gevestigde orde.

• Jean-Pascal Salomez
• DaDa
• Wetenschap en overtuiging
• november 29, 2024
• 4 minutes Read

De Kosmische Dans van Chaos en Vrijheid:

In het spel van het universum ontmoeten anarchie, Dada en de mythen van Krishna elkaar in een revolutionaire dans. Krishna’s lila, het goddelijke spel dat conventies tart en nieuwe werkelijkheden creëert, weerspiegelt de kern van anarchie en Dada. Waar Krishna chaos en orde samenbrengt in een speelse harmonie, nodigen anarchie en Dada ons uit om de wereld te zien als een canvas dat voortdurend herschilderd kan worden.

De moderne samenleving, gebouwd op regels, hiërarchie en autoriteit, presenteert zichzelf als noodzakelijk om chaos te temmen. Maar wat als chaos geen vijand is, maar een bron van creativiteit en vrijheid? Krishna’s dans, waarin hij speelt met de slangenkoppen van Kaliya, illustreert dat chaos en orde samen een kosmische symfonie vormen. Net zo stelt anarchie de macht van staten en autoriteiten ter discussie, terwijl Dada de logica en betekenis van structuren verbrijzelt.

Deze filosofieën delen een kernidee: niets is definitief. Anarchie bevrijdt de mens van autoriteit, Dada bevrijdt de geest van logica, en Krishna’s spel herinnert ons eraan dat leven voortdurend in beweging is. Samen nodigen ze uit tot een leven van vrijheid, verbeelding en collectieve creatie.

In plaats van regels te volgen, kunnen we dansen op het ritme van chaos en harmonie. Het leven is geen machine, maar een draaimolen van mogelijkheden. Breek de ketens, omarm de vrijheid en leef in het spel van het leven, zoals Krishna, Dada en anarchie ons leren.

• Jean-Pascal Salomez
• DaDa
• november 24, 2024
• 2 minutes Read

Banaal Nonsensicaal

Dit is een surrealistisch gedicht dat de grenzen tussen realiteit en verbeelding op een speelse en absurdistische manier uitdaagt. Het werk gebruikt bizarre en onverwachte beelden zoals “spaghettivulkanen” en “trompetten die glijden op de vissenhuid”, wat de lezer in een droomachtige, vervreemdende sfeer plaatst. De auteur lijkt de wereld van alledaagse dingen in vraag te stellen en laat de lezer de absurditeit van het dagelijks leven ervaren door middel van onverwachte metaforen en taalspelletjes.

Het gedicht weerspiegelt een kritische houding ten opzichte van de menselijke samenleving en haar conventies, waarbij het de waarde van individualiteit en authenticiteit benadrukt. Het lijkt te spelen met de structuur en betekenis van taal, waarbij het de lezer uitnodigt om de wereld door een andere lens te bekijken — een lens die bevrijd is van de beperkingen van logica en traditionele percepties.

Het gedicht is niet enkel een kritiek op de gevestigde orde, maar ook een viering van creativiteit en vrijheid. Het benadrukt het belang van het omarmen van het ongewone en het onverklaarbare, en nodigt de lezer uit om de wereld met een gevoel van verwondering en open geest te benaderen. In zijn absurditeit en speelsheid creëert Jean Pascal Salomez een unieke en intrigerende ervaring die de lezer uitdaagt om conventionele denkwijzen los te laten.

• Jean-Pascal Salomez
• DaDa
• september 30, 2024
• 6 minutes Read

Vrije Wil en Kwaad: De Extatische Chaostheorie

In het eerste artikel wordt de relatie tussen vrije wil en kwaad verkend vanuit filosofisch, theologisch en dadaïstisch perspectief. Traditioneel beargumenteren filosofen dat vrije wil pas volledig bestaat als er ruimte is voor het kwaad; zonder de keuze tussen goed en kwaad zou er geen echte vrijheid zijn. Deze gedachten worden gedeconstrueerd en opnieuw opgebouwd door een absurde, dadaïstische lens, waarin vrije wil en kwaad worden gepresenteerd als surrealistische elementen van de menselijke ervaring.

Vrije wil wordt vergeleken met een chaotische, fantasierijke kracht: een flamingo op rolschaatsen, balancerend tussen het onmogelijke en het absurde. Kwaad, daarentegen, is een speels, vreemd figuur – een citroen die zich voordoet als stoel, een schaduw die zich verbindt met de vrije wil. Deze absurditeit symboliseert de ongrijpbare aard van het kwaad en de morele keuzes die de mens voortdurend maakt.

Daarnaast wordt een anekdote verteld waarin een dorp, dat eeuwenlang in vrede leefde, door het kwaad wordt bezocht. De inwoners worden voor het eerst geconfronteerd met de realiteit van morele keuzes en het kwaad dat zich in hun eigen harten verbergt.

Het geheel kent ook een liederlijk gedicht dat de vrije wil bezingt als een machtig, grillig en ongrijpbaar fenomeen, terwijl het kwaad zich als een schaduw blijft bewegen in de marge van de menselijke keuzes. Vrije wil en kwaad worden gepresenteerd als onafscheidelijke danspartners in de complexe symfonie van het menselijk bestaan.

• Jean-Pascal Salomez
• Anarchie
• DaDa
• augustus 16, 2024
• 5 minutes Read

Flurkastisch Epos van de Dolle Neus

Het verhaal van Flurk, de “Flurk der Flurken”, is een anarchistisch avontuur dat de absurditeit van de democratie en de maatschappij aan de kaak stelt. Flurk is een iconoclast met een snor als vlag en een neus die hij symbolisch gebruikt om de controle en macht van de samenleving te ontwrichten. Zijn missie, genaamd “De Grote Neuzentrek”, is een daad van verzet tegen de illusie van democratie, waarin mensen denken dat ze vrij zijn door te stemmen en de wetten te volgen. Voor Flurk is democratie niets meer dan een ketting die de mensheid gevangen houdt, met de macht in handen van een onzichtbare elite.

Flurk’s anarchistische filosofie draait om het doorbreken van deze illusies en het terugnemen van de individuele vrijheid door chaos en orde los te laten. Terwijl hij door de wereld trekt en neus na neus trekt, beseft hij dat hij zelf de belichaming van de chaos is. De werkelijke revolutie is niet het overwinnen van de orde, maar het omarmen van de waanzin die inherent is aan het bestaan.

Het verhaal eindigt met een dadaïstisch lied waarin Flurk’s anarchistische boodschap bezongen wordt: de vrijheid ligt in het vernietigen van de structuren die ons beperken, niet in het kiezen van leiders. In een wereld zonder regels, zonder democratie, vindt hij de ware vrijheid in anarchie en chaos.

• Jean-Pascal Salomez
• DaDa
• Oorlog
• juli 23, 2024
• 2 minutes Read

Zunnebeke: Gedicht van Slyk en Dada

Het gedicht is een evocatieve reflectie op de gruwelen van oorlog, specifiek gericht op de Eerste Wereldoorlog en de beruchte Slag bij Passendale, die plaatsvond in de regio Zonnebeke, België. Het gedicht mengt surrealistische en dadaïstische elementen om de chaos, het lijden en de verwoesting van de oorlog weer te geven.

De eerste strofen beschrijven het landschap van Zonnebeke, waar modder, bloed en poppies symbool staan voor de tragische schoonheid van een plek getekend door geweld. De schaduwen van Zonnebeke dansen over velden van rusteloze herinnering, wat de blijvende impact van de oorlog op de geest van de overlevenden benadrukt.

De introductie van dadaïstische elementen, zoals gaswolken en soldaten met maskers, schetst een surrealistisch beeld van de oorlog als een groteske voorstelling. Dit wordt versterkt door beelden van klinkers die schreeuwen naar de maan en klokken die huilen in ruïnes, wat de waanzin en de surrealiteit van het conflict benadrukt.

De referenties aan Passendale en poppies (klaprozen) roepen de herinnering op aan de talloze soldaten die stierven in de modderige slagvelden, met de rode bloemen als symbolen van zowel bloedvergieten als hoop op herstel. De beelden van een wereld waarin het leven langzaam zijn kleur herwint, suggereren een moeizaam proces van wederopbouw en verzoening.

De dadaïstische invloeden komen opnieuw naar voren in de beschrijvingen van de chaos, de dans van niet-zijn en de fragmentarische, grillige aard van de tijd en herinnering. Het gedicht eindigt met een erkenning van de blijvende impact van Zonnebeke, een plaats waar oorlog en vrede, pijn en vreugde, verweven zijn in een complexe, voortdurende dynamiek.

• Jean-Pascal Salomez
• DaDa
• juli 22, 2024
• 1 minute Read

Gedicht voor het Plagiaat ras

Kunstenaars zijn vaak vergeleken met apen en papegaaien, vooral als het gaat om plagiaat. Ze nemen ideeën over, herhalen woorden en creëren zo een echo van wat eerder is gedaan. Dit concept benadrukt het idee dat originaliteit in de kunstwereld soms een illusie is, een farce. Veel kunstenaars bouwen voort op het werk van anderen, en dit proces van lenen en herhalen is diepgeworteld in de creatieve wereld.

In de dadaïstische traditie wordt dit fenomeen gevierd en bekritiseerd tegelijk. Dadaïsten spelen met de chaos en herhaling, en zien de kunst van het plagiaat als een manier om de conventies uit te dagen. Ze breken vormen, vervormen lijnen en schreeuwen hun boodschap de wereld in, waarbij ze de grens tussen origineel en kopie vervagen.

Plagiaat wordt in dit licht gezien als een schreeuw zonder schroom, een herhaling die een nieuw licht werpt op oude ideeën. De wereld van de kunst wordt zo een spiegelzaal, waarin alles een echo is van iets dat eerder is geweest. Oorsprong en origineel worden betwist, en de creatie van kunst wordt een eindeloze herhaling, een dans van ideeën door de tijd.

Dit idee roept vragen op over de aard van creativiteit en de waarde van originaliteit. Als alles een herhaling is, wat betekent het dan om een kunstenaar te zijn? Door dit concept te omarmen, nodigen kunstenaars ons uit om de schoonheid en betekenis te vinden in de echo’s van het verleden, en om de voortdurende stroom van inspiratie te zien als een bron van oneindige mogelijkheden.

• Jean-Pascal Salomez
• Anarchie
• DaDa
• juni 18, 2024
• 19 minutes Read

Politiek Manifest van een dromer

Mijn politiek manifest, getiteld “De Vrije Anarchistische beweging: Een Kleurige Revolutie in Absurditeit”, beschrijft een gedurfde visie op een maatschappij die gebaseerd is op creativiteit, vrijheid en sociale rechtvaardigheid. Het manifest begint met mijn persoonlijke droom van een wereld waarin spontane creativiteit en vrijheid de norm zijn, en waar kunst en expressie toegankelijk zijn voor iedereen. Deze visie wordt gedreven door een diep verlangen naar verandering en een betere toekomst, waarbij ik de heersende normen uitdaag en pleit voor een radicale herdefiniëring van waarden en structuren.

Centraal in mijn droom staat het concept van goddelijkheid binnenin elk individu, geïnspireerd door hindoeïstische filosofieën. Dit concept benadrukt dat we allemaal de potentie hebben om grootsheid te bereiken en onze eigen realiteit vorm te geven, wat mij motiveert om te streven naar collectieve vooruitgang en harmonie.

Een belangrijk aspect van mijn visie is het streven naar sociale en economische gelijkheid, ondersteund door wetenschappelijke studies en voorbeelden zoals het basisinkomenexperiment in Finland. Ik geloof dat een systeem zonder geld, waarbij middelen worden uitgewisseld op basis van behoeften en samenwerking, een eerlijker en rechtvaardiger samenleving kan bevorderen.

Verder pleit ik voor een samenleving waarin spontane creativiteit wordt omarmd, heersende normen worden uitgedaagd, en waar absurdisme en anarchie worden gezien als bronnen van vrijheid en vernieuwing. Dit perspectief moedigt aan om buiten de gebaande paden te denken en de irrationele kant van het menselijk bestaan te omarmen, zoals beschreven door filosofen als Albert Camus.

Educatie speelt een cruciale rol in mijn visie, waarbij ik pleit voor humanistisch en anarchistisch denken in het onderwijs om zelfexpressie, mededogen en sociale verantwoordelijkheid te bevorderen. Ik stel voor om een verplichte civiele dienst in te voeren na de schooltijd, gericht op gemeenschapsgerichte activiteiten en het aanwakkeren van een gevoel van burgerzin.

Een ander belangrijk aspect van mijn droom is de promotie van vreedzame spelervaringen als alternatief voor gewelddadige videospellen, gebaseerd op wetenschappelijke bevindingen over de invloed van verschillende soorten spellen op gedrag en geestelijke gezondheid.

De uitzonderlijke wending in mijn droom beschrijft mijn onverwachte opkomst aan de macht, waarbij ik een revolutionair systeem introduceer van lampen die het welzijn van mensen weergeven in kleuren, wat leidt tot verbeterde communicatie en orde in sociale interacties.

Kortom, mijn politiek manifest roept op tot een kleurrijke revolutie in absurditeit, gedreven door idealisme en passie, en gericht op een wereld waarin creativiteit, vrijheid en sociale rechtvaardigheid centraal staan.